"Cuando canta el gallo rojo..."

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Democracia engominada

Por Miguel Ángel Viso Camenforte.

En pleno huracán postelectoral, observo atónito el ataque conservador a asuntos extremadamente superficiales de la izquierda. El circo mediático se convierte en un esperpento total cuando el 18 de enero Intermon Oxfam publica un nuevo estudio (“Una economía al servicio del 1%”) en el que queda plasmado el gran problema nacional y global: la inmensa desigualdad entre una minoría muy rica y una mayoría muy pobre. Centrándonos en el caso español, vemos como el 1% más rico posee tanta riqueza como el 80% de la población más pobre. En el propio informe está las explicaciones a tanta fractura, sin ir más lejos al contemplar que los presidentes de las empresas del IBEX35 ganan 158 veces más que un trabajador medio, en buena parte gracias al sistema fiscal que se ceba con los de abajo y beneficia a las grandes fortunas. Para colmo, los que salen ganando fiscalmente hablando, aumentan continuamente la fuga de sus capitales a paraísos fiscales, como buena muestra de patriotismo de hojalata. Y por supuesto, nadie habla de medidas políticas para tapar la sangría (y a quien lo haga se le tilda de populista).

Los asuntos superfluos tan criticados por los políticos y los medios de comunicación conservadores tienen que ver, fundamentalmente, con dos situaciones lamentables provocadas por los podemitas marxistas-leninistas y admiradores de todo lo bolivariano. Por un lado, la presencia del bebé de la diputada Carolina Bescansa en el Parlamento; por otro, las rastas del diputado Alberto Rodríguez (sí, han leído bien, el peinado). No hemos tenido más que poner la televisión, encender la radio o leer la prensa, para comprobar las horas y la importancia dada a tales pecados. Lo relativo al bebé tiene que ver con la visibilización de un problema que existe en la sociedad y en el mercado laboral, como es la conciliación de la vida laboral con la familiar. ¿De verdad es una falta de respeto tan grande? ¿Ciertamente supone un ejemplo de populismo demagógico intolerable? La reacción desmedida nos permite comprender la gravedad de este problema y lo lejos que estamos como sociedad de superarlo, siendo además una escena repetida, puesto que en 1991 la diputada de IU, Ángeles Maestro, tuvo el mismo gesto. En lo que atañe al diputado por Tenerife tiene que ver con los prejuicios adquiridos por aquellos que llevan décadas controlando el Parlamento, viviendo en barrios “de bien” de espaldas a los barrios obreros y ajenos por completo a la diversidad social existente. La popular Celia Villalobos es el mejor ejemplo con sus insultantes palabras llenas de piojos. La señora que grita a su chófer, que se duerme en el Parlamento cuando no está jugando con el móvil, se atreve a insultar a un nuevo diputado por su aspecto físico.

Lo verdaderamente grave es el uso de estas cortinas de humo para no decir nada de la vergüenza nacional que debe suponer el caso del diputado popular, encorbatado y bien vestido, Gómez de la Serna. Pero los medios desinformativos han logrado anestesiarnos ante la corrupción. Después de los casos Arena, Baltar, Brugal, Bárcenas, Campeón, Cooperación, Emarsa, Fabra, Guateque, Gürtel, Naseiro, Nóos, Over Marketing, Pokemon, Púnica, Taula… no nos sorprende que los mismos engominados de siempre sigan robando. Eso sí, si El Confidencial (“La UDEF investiga a Podemos por financiarse con cinco millones de euros de Irán”), obedece fielmente las órdenes populares diciendo que Pablo Iglesias ha cobrado del régimen iraní, aunque inmediatamente la noticia sea desmentida y argumentada en Público (“El supuesto informe de la UDEF sobre Iglesias no existe, sólo es un encargo de Interior para perjudicar a Podemos”), es obligatorio en las tertulias televisivas desprestigiar a Podemos acusándolos de extremistas, recordar el imperdonable caso de Monedero y apostillar con la beca de Errejón, aunque los presentadores del telediario sepan que “les van a dar pero bien”.

La última cortina de humo, por el momento, tiene que ver con un viaje realizado a Caracas que atañe a una dirigente de Podemos de Castilla La Mancha, a una dirigente de la CUP y al suegro de un etarra. Aquí hay varios puntos por matizar. 1) ¿Por qué no se explica que el Congreso en Venezuela estuvo formado por un grupo numeroso de catedráticos de universidad, artistas y defensores de los Derechos Humanos y derechos sociales de África, Asia y Europa? 2) ¿No será mejor reunirse y dialogar sobre el derecho de autodeterminación de los pueblos que decir abiertamente en una emisora sobre Errejón y Bescansa: “si llevo la lupara, disparo”? 3) ¿Es casualidad que la noticia salga ahora cuando el congreso se celebró en diciembre de 2014, o tiene fines políticos para la formación de gobierno o electoralistas en caso de repetir los comicios? 4) ¿Es legal que la policía espíe de esa manera a grupos políticos y los agentes reciban un ascenso? 5) ¿Cómo llamaríamos a una actuación semejante de las fuerzas de seguridad sobre la oposición en Venezuela? 6) ¿Si todo votante de Podemos en el fondo es chavista y etarra, qué son la Monarquía y los gobiernos que se reúnen con los jeques saudís? 7) ¿Si España vende armamento que sirve para masacrar a los yemeníes, somos todos los españoles terroristas? 8) ¿Por qué todos los que sueltan la retahíla antichavista no se preocupan públicamente de lo que pasa en Yemen?

Se puede ser de derechas, de izquierdas, independentista o nacionalista español. Lo que no se puede es ser maliciosamente cándido e informativamente inocente. Contrastar información y reflexionar sobre la misma, es lo mínimo que debemos exigirnos para no ser marionetas de los mass media. Estoy cansado de ver a gentes de cualquier ideología y clase social, repetir una y mil veces las mentiras de la oligarquía. Ya está bien de ser los burros que persiguen la zanahoria que les ponen delante sin recordar que cuando vayan a comerla se la quitarán de las narices. Hay quienes acusan a Podemos de marxista-leninista. Yo me pregunto si habrán leído alguna obra de Marx o Lenin. También de bolivarianos. Yo me pregunto si sabrá de donde procede el término y si habrá leído los trabajos académicos, asesores y políticos de Iglesias, Monedero y Errejón sobre Latinoamérica. Me pregunto más cosas sobre Venezuela, por ejemplo, aquellos que denostan el chavismo saben cómo era la Venezuela de los 80 y 90, y qué medidas adoptaron sus gobiernos? ¿Conocerán el Caracazo? ¿Y a Carlos Andrés Pérez? ¿Pensarán que no había violencia, robos, asesinatos, corruptelas, carestía y desabastecimiento antes de Chávez? Es más, si tan horrible es el chavismo por qué los gobiernos de Aznar, Zapatero y Rajoy han vendido armas a semejante régimen? ¿Y por qué ha habido tantas elecciones aprobadas por observadores internacionales? ¿Y cómo es posible que las últimas las ganara la oposición? ¿Y por qué existen tantos medios de comunicación privados informando al mundo de semejante dictadura? ¿Están mejor en Colombia con un gobierno afín a Occidente? ¿Por qué no se dice casi nada de Colombia, o Panamá, Honduras…? ¿Será que en Venezuela hay petróleo y se persigue su privatización? ¿Estos mismos que ven la paja en el ojo de Podemos sabrán cómo era la Cuba previa a la Revolución?

Andaba yo preocupado por los resultados electorales, pero si las críticas que reciben los partidos progresistas (donde no encuentro al PSOE) son estas, considero que hay esperanza en continuar evolucionando en un proceso político capaz de aprobar en el Parlamento medidas encaminadas a rescatar a las personas y, por encima de todo, a reducir por ley las desigualdades económicas disparadas en los últimos años con la tramposa excusa de la crisis. Es difícil, va a ser largo y muy exigente, pero llegará. La sociedad debe despertar de este letargo autoflagelante en el que se condena públicamente a un joven como Alfon por participar en una huelga general, y se premia a un tipo esperpéntico como el pequeño Nicolás con un programa de televisión. O el ejemplo de Ada Colau, a la que se le acusa de quitar el busto del rey Juan Carlos (heredero en la Jefatura de Estado del mismísimo Franco) o de desvincular una misa de las funciones del Ayuntamiento de Barcelona, en lugar de poner el foco en las medidas sociales y la bajada de la deuda llevadas a cabo.

Pese a los grandes argumentos de los “politólogos” Mariló Montero y Bertín Osborne, Podemos no es la Revolución, Podemos no es Chavismo, Podemos no es ETA. Lo que sí consiguen es que una gran parte de la sociedad pase por alto casos de corrupción como el último en estallar en Valencia (Operación Taula). Y esto es lo más peligroso, una sociedad aferrada a sus miserias por temor a ver más allá, acostumbrada a creer sin juicio propio las manipulaciones de los telediarios y reacia a los cambios generacionales.

PD: cinc mil, sis mil, set mil… dos milions de peles.

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Impunidad cotidiana

Por Eduardo Bueno Vergara 

Se abre el telón, unos titiriteros interpretan una función en el que un títere policía coloca a un títere manifestante una camiseta con el lema “Gora Alka-ETA”, representando un montaje policial. Se cierra el telón. Los titiriteros acaban en el trullo. 

Mientras, en Televisión española aparece Bertín Osborne, Licenciado con honores en la Universidad de los Cuñados, entrevistando a la nieta de Franco. Carmen Martínez Bordiú habla con ternura de su abuelito, un entrañable abuelito que cuidaba de su prole; en ningún caso se habla de dictadura, de represión, de asesinato: una lavada de cara en toda regla al régimen franquista en la Televisión pública. 

En otro lugar, Federico Jiménez Losantos, el hombre que escupe odio cada vez que abre la boca, apunta que, por suerte, él no tiene un arma, porque si viera a alguien de Podemos por la calle, le pegaría un tiro. Así, sin paños calientes, pero en este caso no hay atisbos de enaltecimiento de ningún tipo; todo en orden.

En noviembre del año pasado, un buen puñado de iglesias celebraron misas en honor a la memoria de Franco, una de ellas en Alicante. Parece que tampoco hay nada extraño ni delictivo en honrar la memoria de un dictador fascista. Como también nos parece de lo más normal que encontremos entre el callejero de las ciudades nombres de colaboradores del régimen fascista o elementos identitarios del fascismo español. Para hacernos una idea, sería como caminar por Alemania por la calle Hitler, la plaza Goebbles o la Avenida Auschwitz. 

Cuando cae el telón de la libertad de expresión, entre bastidores, se mantiene un doble rasero a la hora de decir qué es violencia y quién puede ejercerla de manera impune. Se establece a quién se debe castigar con una fuerza desmesurada, como en el caso de los titiriteros, al tiempo que otras manifestaciones de las peores Españas, gozan de impunidad y aceptación por parte de algunos. 

Es verdad que, en buena medida, toda la absurda opereta montada alrededor del asunto de los titiriteros forma parte del acoso político y mediático contra Manuela Carmena; esa misma función se representó en Granada sin que nadie se llevase las manos a la cabeza. Pero eso no impide que constatemos que hoy existen dos varas de medir bien diferenciadas a la hora de establecer hasta dónde llega la libertad de expresión para unos y para otros.

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Nueva tanda de poemas

Por Alfonso Rodríguez Sapiña 

VIVO EXILIADO DEL RÍO Y DEL MONTE

tan sólo busco una chica que soporte

que comparta mis nomadismos y mis sedentarismos

que se quede conmigo en la pequeña corte

de un barrio de la periferia

de una pequeña ciudad de mar y desierto

que viva conmigo el arbusto y el camino asfaltado

y que huya al sur o al norte

donde nazca el arroyo, la soledad del valle…

¡lastimada de congoja general!

ante nuestra marcha y la de algunos más

ser exiliado aquí y allá de tu propia prisa

para irte, ver, quizás tocar y después sentirte echado

por vientos de cambio contagiado de alegría

¡de júbilo, de entusiasmo general!

ante nuestra larga estancia y la de algunos más

que han de ser vecinos también

del río, del monte… ¡de todo este vino

claro y denso horizonte!

NEGARÉ LA NORMA

simplemente porque no me satisface

y tomaré ignorante cada pastilla

hasta que nada quede

en mi memoria ni en mis testículos.

Seguiré apuntando al César de turno

con mis flechas de veneno versicular

nada más para negar la norma

con que nos encadenan y nos alienan

para que parezca que esos grilletes

siempre fueron parte de mi cuerpo.

Negaré con mi esperanza todo paisaje

que no implique grito y pancartas

en la calle, baile y besos en la noche

juego y risas para los chavales.

Saldré a ver todo cielo para cantar

resuelto y desafinado y  quizás llorar

¡como si fuera fin de mundo!

Negaré por unas horas o incluso algún día

el sueño si es que así encuentro

algún tesoro aunque no se trate de oro

algún tesoro que nos permita

soñar más allá de un día normal

en que nada pasa… ¿un tesoro como un poema?

10 SEGUNDOS QUE ESTREMECIERON EL MUNDO

¿un “tequiero”?

¿un orgasmo?

¿una estrella fugaz?

¿un puñetazo a la mesa?

¿una nota imprevista?

¿una idea que se pierde en la memoria?

NO ESTÁS PREPARADO PARA VERTE ENTRE PALABRAS

porque ves enemigos

porque ves tus miedos bajo la boca gesticulante

de quienes te amaron o te entorpecieron el camino.

No estás preparado para apuntalar cada verso de otro.

¿Te creías fuerte? ¿o más bien delicado?

Muy hábil debe ser la dulzura

¡casi laberíntica para que merezca unos labios!

¡piérdete, vamos! hasta que sientas un incipiente desmayo

hasta que te pinches con todas las rosas

hasta que deseches la censura sobre tus propios ojos

hacia lo inusitado. ¿Estás preparado?

Tus palabras están hechas para caminar

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Crónicas desde tierras carolingias

Por Dulcinea Tomás Cámara 

A veces Carolina me cuenta las cosas más extrañas, por ejemplo, que sus tíos viven en Isla de Reunión. Sé que es verdad porque sabe dónde queda este destino inverosímil pero no sabe cómo llegaron allí: cuando ella nació, ya estaban, y por eso, para ella están allí desde siempre. En su árbol genealógico, que cuelga en una pared de clase, se desbrozan las alianzas, los rivales y la herencia con la pulcritud de un especialista. Jugando con los códigos del experto figuran su tortuga y su hámster en su descendencia, ella viéndose madre, una gran broma evolutiva en los flecos del último posmodernismo. La niña de siete años que siempre sonríe y jamás protesta se imagina con dos hijos o en el gesto de cuidar asume que ella cumple esa función incontestable. 

Cuando dibujan o se distraen en algo más o menos mecánico, me doy cuenta de que los niños confiesan las cosas más complejas sin censura, o mejor dicho, cuentan todas esas cosas que hacen y nosotros también hacemos pero nunca admitimos. Ellos ni siquiera encuentran la necesidad de justificarse, de hecho a veces tienen la misteriosa resignación de aquel que aún no ha tenido tiempo o razones para desarrollar excusas o heridas que argumenten la maldad de un acto reprochable. Un día Carolina me contó que a veces se enfadaba y decía cosas ya no podían deshacerse. Lo dijo triste, como si soliera pasarle y no supiera aún cómo se amnistían los actos que nos abochornan. 

Intenté decirle lo que me dicen y digo siempre (lo que circula en estas situaciones en el mundo de la adultez, enormemente compasivo en comparación con el de ellos). «Es normal decir cosas que no sentimos a veces, pero la gente que nos quiere sabe que estamos enfadados y que no lo decimos con mala intención». 

Levantó la mirada del dibujo, más seria que antes, como si mi consuelo atacara la dignidad de poder equivocarse y el heroísmo de que otros confesaran su dolor ante una crueldad: «Sí, pero las personas también tienen derecho a que les duela. O a enfadarse». No me acuerdo si insistí o le di un poco la razón. Su enroque fue maestro. 

Y ya no dije más nada: entendí que desconozco el laberinto de la infancia, de porqué se dejan abrazar los niños con tanta calma, de qué piensan cuando ven cosas que no deberían ver, si su tristeza es abstracta o si un capricho otorga más placer cuando se frustra que cuando se conquista. Cuantos más niños conozco, más extraños se me antojan, más frágiles. Y más compasión me tengo, y más ira y más rabia me da ver niños a la intemperie. Niños que ya ni siquiera dan esa guerra que nos otorga la madurez de la paciencia, y que contamos en la oficina con más orgullo que cansancio. Aunque cada día –hacerse mayor es también una progresión de descubrimientos más o menos desgarradores– estoy más convencida de que fuimos nosotros los que siempre le dimos guerra a ellos, esperando parir una generación que viniera con pan y pacifismo bajo el brazo. Pero casi todos los niños nos imitan las recetas: finalmente, la puntería y el pastel les sale casi igual de bueno que a nosotros.

El otro día inventamos países. En el fondo todas mis clases son experimentos para saber a qué edad se empieza a cuestionar las consignas (y no la tarea): por qué países, o naciones, o banderas o reconocerme fuera de este país, y de esta clase, y de este cuerpo. A veces no sé si las causas pedagógicas se me van de las manos y se reducen a un puro ejercicio de exploración por cuenta ajena, de antropología salvaje entre estos nativos encogidos y con la empatía más guardada que el instinto, habitando el desgobierno de las rabietas, dando las comidas y los sueños por sentado. Acariciando pantallas antes de saber qué es una caricia. Yo también hice un país murmurando mis hipótesis fallidas. Los niños dibujaban emblemas con criaturas y colores prolijos, encantados ante la dictadura de pintadas bárbaras ondeando en otros mástiles, y de himnos sin rima, y de comer pizza o hamburguesa a cada fiesta nacional. Los niños no entendieron qué significaba conmemorar. Sólo los adultos tenemos sitios que no existen, donde nos deniegan llorar una lesión social. Los que ganan poseen fetiches diferentes: las victorias se festejan, no se conmemoran. 

El país de Carolina no tiene la bandera más bonita, pero sí mucha información. En el apartado de clima, cada país –que en el fondo emula fórmulas y formaciones conocidas– los niños apuntan “soleado” o “lluvioso”, poco más que el color de las nubes, la temperatura absoluta y la velocidad del viento. Pero Carolina, como sorteando mi consigna inútil y convirtiendo todo en un experimento distinto, escribe lo siguiente: 

«Por la mañana hay estrellas rojas, por la tarde salen astronautas con purpurina, y caen del cielo. Y por la noche caen meteoritos que hablan cartaginés». El traje tradicional del país de Carolina es ir descalzo. 

Pensé que a lo mejor, esta es la manera en que protestan los niños o conmemoran su pérdida frente a un mundo que se les escapa todo el tiempo. Siguiendo nuestras órdenes y subvirtiéndolas con un contenido (o con un sentido), imprevisto. 

A lo mejor por eso tenemos niños y nos enamoran así. Por la respuesta inesperada. Porque jamás sospechan de nuestras preguntas, y por eso nos desafían con esa impunidad hermosa. Porque jamás cuestionan nuestras certezas, que nos crecen sin darnos cuenta como las canas, y nos hacen cosquillas en muelas de juicio de dudoso criterio. Y un día, catalizada por la presencia impertinente y maravillosa de los niños, nos duele la memoria de tanto intentar rescatarnos las ganas de cambiar las reglas del juego a mitad de partida. Con esa maldita libertad, esa rebeldía intuitiva que tiene Carolina para hacer un daño irreversible y que sus meteoritos hablen una lengua muerta, y saber dónde queda Isla de Reunión. En un país que ella se inventa y en el que nadie la obliga a nada. Ni siquiera a ponerse los zapatos. 

Dice la televisión que a diez mil kilómetros de aquí, los niños de una favela le rinden homenaje al país de Carolina, y salen cada día con los pies descalzos. A la intemperie. Sin que caiga sobre sus cabezas más que algún tirón de pelo y deseos que no se cumplen nunca y sin embargo, siguen pidiendo ante cada meteorito con cola de esmeraldas que a ellos les canta en portugués. 

A veces, el país de Carolina es aún más invisible que su Isla de Reunión, donde están sus tíos desde siempre, como los pobres, el olvido, o la lógica de un niño

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08.03.16

Por Nieves Chocano 


En realidad todo parte de la idea de no ser protagonista.
De recordar que somos parte de un todo.
Que la naturaleza habla por sí sola.
Que todo lo demás, lo ha destruido la raza humana.
Que creamos pero, no respetamos, no compartimos y que la esencia se ha olvidado.
Somos mujeres sí, ellos hombres sí. Y??? La igualdad no tiene que  ver con el sexo.
Se llama HUMANIDAD.

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"Hoy puede ser un gran día para imaginar otros colores"

Por Berta Echániz Martínez

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